Береста.

   Одним из самых почитаемых деревьев на Руси была и остается береза. Нет другого такого дерева, которое отдавало бы человеку всего себя до последней капли.

     Слово «береза» уходит корнями в глубокую древность. Доподлинно известно, что в индо­европейских языках существовало слово «бер» и слово «береза», которые означали «светлый», «ясный», «блестящий», «белый». Родовое название березы — Betula — перево­дится с латыни как «осчастливленный», «бла­женный».

   Славяне использовали березу в обряде, посвященном встрече нового года, который до XV века начинался не зимой, а весной. Впоследствии береза стала одним из главных фольклорных образов.   В песнях, сказках, пре­даниях она символизирует весну, родину, деви­чью красоту то в образе хранительницы кладов, то мудрой дочери, то заколдованной красавицы. Неспроста береза была так популярна у многих народов. Люди издавна подмети­ли ее замечательные целебные свойства. В травниках XVI—XVII веков можно найти рецепты лечения различных недугов бере­зовыми листьями, почками, корой, соком и чагой — грибом, паразитирующим на стволе березы. У каждого народа были свои секреты обработки березового сырья для приготов­ления снадобий: зажиривание, проваривание в разных растворах, вымачивание. Помимо лечения, березу широко использовали и в быту. Из веток вязали банные веники, a древесину заготавливали на дрова.

  Однако всемир­ную известность березе принесла отнюдь не ее древесина, а верхний слой коры, белый снаружи и золотисто-желтый изнутри- береста. В изготовлении изделий из бересты есть какая-то магическая притягательность. Этот экологически чистый природный ма­териал будто имеет колдовскую силу, и тот, кто однажды пробовал сплетать бе­рестяные ленточки, становится страстным поклонником этого вида художественного ремесла. Береста обладала не только прочностью и эластичностью, но и антисептическими свойствами, что позволяло в сосудах, сделанных из нее, хранить не только какие-то вещи или одежду, но и некоторые сыпучие продукты: крупы, соль, муку и пр.     Берестяной промысел нельзя назвать исконно русским: бересту для изготовления различных изделий использовали все народы, на земле которых росла красавица береза. Но именно русский мастер одухотворил это ремесло настолько, что берестяные изделия превратились в подлинные произведения искусства.

 В народном быту широко применяли традиционные берестяные изделия: туески или бураки, набирушки, лукошки, заплечники, или пестери, сумки, или зобенки.

  Сосуды из бересты использовались для сбора ягод, а иногда в них хранили напитки или моченые ягоды.

 Искусно сделанные сосуды с использованием бересты не пропускали влагу, что и позволяло хранить в них некоторые напитки, не волнуясь, что они прольются, или дерево может разбухнуть. Чаще всего береста использовалась на днищах таких сосудов, что подтверждают археологические исследования.

  Берестяные сосуды были разного вида, наиболее часто встречаемые - туески, лукошки, коробы и кошели. На одной из находок в Новгороде археологи обнаружили надпись «федкино лукошко». Лукошко или лукно часто использовали в качестве меры веса, эти факты встречаются в древнерусских берестяных грамотах, дошедших до наших дней.

Наиболее важный признак определения типа сосуда - его размер и форма.

Если берестяные туеса были высокими, небольшими, и чаще имели цилиндрическую форму, то диаметр дна таких сосудов варьировался от 90–100 до 140–150 мм, то лукна и лукошки напротив были невысокими. Их использовали в качестве корзинки во время сбора ягод, грибов и т. д., в них же хранили в них и сыпучие продукты.

  Днища туесков собирались из нескольких слоев бересты, наложенных друг на друга, эти слои сшивались между собой лыком по краям; стенки, как правило, состояли из большого и широкого куска бересты, свернутого в трубку. Стыки склеивали или скрепляли замком специально вырезанные зубцы. Снизу или сверху конструкцию укрепляли ободками. Для индивидуализации туесов берестяные мастера использовали резьбу или тиснение, в качестве украшения ободков, а иногда и крышек. Иногда бересту украшали различными надписями и загадками. Одна такая надпись-загадка на берестяном изделии была обнаружена учёными:

«Есть град между небом и землей, а к нему еде посол без пути. Сам ним, везе грамоту непсану»

   В «Джидинском краеведческом музее» хранятся предметы изготовлены из бересты - это маслобойка из бересты, лукошко из бересты, туесок из бересты, солонка из бересты для хранения сыпучих продуктов, солонка из бересты, кувшин из бересты расписной с деревянной ручкой, туесок из бересты с крышкой. Все эти предметы хранятся музее с 1997 года.