«Джидинский краеведческий музей» продолжает цикл статей о предметах, хранящихся в музее. Сегодня рассказ пойдет о иконе Николая Чудотворца подарена в 1998 г. Ломухиным Н.А.  

   Икона Николая Чутоворца выполнена в 19-20 вв. неизвестным автором, на деревянной пластине немного выпуклой с лицевой стороны. В центре иконы – представлено поясное изображение Николая Чудотворца с седыми волосами и бородой. На святом одет архиерейский плащ красного цвета, омофор белого цвета с золотистой вышивкой крестов, с митрой на голове.  Правую руку держит в молитвенном жесте. В левой руке держит закрытую книгу Евангелие. Над левым плечом Святого изображение сидящей Богородицы. Над правым плечом так же есть очертание, что кто-то изображен возможно это Иисус Христос, так как на многих иконах с изображением Николая Чудотворца изображают и Иисуса Христа. По краю иконы – рамка коричневого цвета.

   Технология написания икон сложна и своеобразна. Иконы писали чаще всего на досках: использовали липу, ель, сосну. Самые дорогие иконы изготовлены из кипарисового дерева, не впитывает влагу, не коробятся от воздействия атмосферного изменения, и в них не заводится жук-точильщик из-за специфического запаха данного дерева. Подбором дерева для изготовления икон занимались древоделы. Процесс этот был длительным и трудоемким. Доску вытесывали из бревна, выбирая самый крепкий слой ствола - внутренний. Кроме того, дерево должно было быть сухим и выдержанным.

    На Руси икону обычно писала целая артель, которой руководил один мастер - он был духовным наставником и от него зависело воплощение сакрального (божественного) смысла изображаемого. Большинство иконописцев были монахами, и часто не знаем их имен - художник не ставил свою подпись на иконе, потому что воспринимал себя как смиренное «орудие» Бога.

   На подготовленную основу наносили прориси - контуры будущего изображения. Сначала выполняли первую прорисовку изображений, затем вторую, более подробную. Первая прорисовка делалась легким касанием угля из берёзовых веток или гусиным пером путем процарапывания по левкасу на доску, вторая - коричневой или чёрной краской. Наносили прориси знаменщики - они «знаменовали», какая будет создана икона.

  После этого начинали собственно письмо. Сначала золотили то, что требовалось: свет, поля иконы, складки одежды, венцы. Затем выполняли доличное письмо: фон, одеяния, детали. На заключительном этапе писались лик и руки (это называлось личное письмо).

  При написании икон применяли краски, в которых связующей средой являлась эмульсия из воды и яичного желтка - темпера.

    Качественный левкас, олифа, яичный желток, натуральные пигменты, воск, а если всего этого нет, то святой образ не сможет храниться долго.

  Иконы – это уникальные образы, святых людей, которые при жизни проявили божественные дары и признаны были, как помощники и посредники между Богом и людьми. Они несут в себе помощь и поддержку каждому, кто с верой и с молитвой обращается к ним. Но это еще и особый уникальный вид искусства, в котором объединились художество, духовность, история и энергетика многомиллионного народа.